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          第90期 | 2020.4.
          中國好詩 ( 第90期 )

          綜述·評論

           

          書寫死亡的N種方式

          蔣浩

           

          新冠肆虐,剛過去的冬天堪稱新世紀至暗時刻。白居易《與元九書》說:文章合為時而著,歌詩合為事而作。”時疫投射在這輯新詩里,不僅多了些看不見的死亡的氣息,而且直接出現了關于具體口罩的《口罩學》思考:雖然天空、大海、郵輪不需要口罩,但人類需要口罩,以至于這種“口罩恐慌學”讓那一只只飛翔的海鷗看起來絕不像一只只口罩。詩人在這里顯然是在追求一種過分強調的“正話反說”的藝術效果,背后的意思恐怕是那一只只飛翔的海鷗看起來絕不僅僅像一只只飛翔的口罩。這簡單的薄如紙片的口罩背后指涉的是對瘟疫的神秘性猜想,以及病毒暗示的或死或生的隱喻性還原。和《口罩學》思路完全不同的《金沙江上的死者》就直接處理“死”這個人類最本質也最沉重的主題。詩人抓住了中國傳統中極為敏感的數字“七”(貌似通假泣、棄),把一個人一生只有一次的死與之聯系起來:頭七、十四、二十一……四十九。這數字對應于金沙江現實地理中的一小段,時間和空間在這里巧妙結合,相互嵌入,概括出一個死者無論是罪孽、悔恨,還是冤屈,都歸于這永不止息的可見的長流水了。這是生者在岸邊對死者的沉思,除了永遠的虛無,還讓人不得不想起子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!敝皇撬劳鍪庆o止的,是向后的,而江水是流動的,是向前的。這動與靜、前與后在這首詩是把死亡變成了一個獨立于死者的存在。不得不說,敏銳的詩人就是這樣用一個小小的語言的杯子裝進了一片死亡的大海。我讀過不少關于母親的作品,“母親”幾乎是每個詩人都有主觀愿望想要涉及的母題,因此優秀之作時有讀到,但這首《母親》卻是那么與眾不同:一位母親在院子里縫制自己的壽衣。特別棒的角度,必須為作者點贊。正如詩人寫到的那樣,壽衣對應的就是死亡。一針一線的縫制,就是把死亡變得如同平常,就是在生中慢慢地等待確定的死亡的到來。壽衣在這里像一個死亡之約的信物。對生者來說,多少都是殘酷的。但詩人筆下的母親卻那么平淡和坦然,穿透了死生。衣者,依也,相接相靠相續也。詩人的母親不一定明了所謂的道理這真如,但她樸素的堅持卻讓人動容?!八朗悄歉€/終要穿過每一個針眼”這雋永而深刻的提煉,讓這首詩獲得了對死亡的新解:死是對生的超越。在這里,詩和抽象的哲學之間的區別也許就是這樣,詩歌首先要有形象,通過形象的隱喻去思辨和轉化,不是從思想到思想的形而上跳躍和轉換。當然,這首母親詩有些遺憾的是作者對縫制的過程寫的有些簡單、粗糙,如果能抓住縫這個細節,把它漣漪般一圈圈、一層層地徐徐蕩開,控制住自己的情緒,對動態持有一種靜物的有序的關照,也許會是另外一首佳作。我們知道,與死對稱的是生?!秮y我心者》首詩也對死做出了精妙的回答:“打鐵的人樂于明月中提取黃金/怕死而愛上這門貪生的手藝?!泵菜苹貞丝鬃诱f的“未知生,焉知死”的命題?!扼@雷記》對文字工作者命運的書寫:“多少漢字羅列,就像舊我之墓?!闭故境鲆环N面對死亡的無可奈何的坦蕩,有種深深的宿命感:生于文,葬于字。這是極為精簡、警策的概括了。

           

          特邀專家


          蔣 浩

          1971年3月生于重慶。先后在成都、北京、海南和烏魯木齊等地做過報刊編輯、記者、圖書裝幀設計、大學教師等工作。編輯《新詩》叢刊。著有隨筆集《恐懼的斷片》(2003),詩集《修辭》(2005)《喜劇》(2009)《緣木求魚》(2010)《唯物》(2013)《夏天》(2015)《游仙詩·自然史》(2016)。詩作被譯成英、德、法、西、韓等多種文字。應邀參加過中國文學節(瑞士,2009),第37屆英法詩歌節(巴黎,2014)。曾獲北京文藝網國際華文詩歌獎(2014)。

          編輯委員會
          • 主編:金石開
          • 執行主編:孤城
          • 編委:
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          • 金石開
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          • 孤城
          • 姜巫
          • 符力

          (按姓氏筆畫數)

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          2.本欄目由本站官方主導,與廣大網友投票參與的欄目區別明確,每期推薦詩作20件左右(排序不分先后),并邀專家進行綜述點評。受邀專家獨立撰寫評語,最大程度體現專業的審美標準,不受任何其他因素干擾。

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          中國好詩
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